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马钰摊摊手道：“不怕，朝廷只要确保一部分人的利益就可以了。”

“比如确保两千万人的利益，让这两千万人奴役剩下的人。”

“奴隶敢造反，这两千万人自然会帮朝廷镇压。”

“而每一次的奴隶造反，都会带来杀戮。”

“对朝廷来说也是好事，正好可以消耗多余的人口。”

朱标眉头直皱：“太残忍了，非仁君所为也。”

马钰笑道：“你能有这个想法，不正是孔孟思想告诉你的吗？”

朱标不禁愣了一下，好像确实如此啊。

此时，他终于明白，孔孟思想是标杆的含义了。

朱元璋和马皇后也同样露出深思之意。

马钰顿了一下，继续说道：

“宋朝的君主也是同样的想法，他们觉得这么做不仁，所以采用了截然不同的制度。”

“也就是符合仁道的制度。”

“他们不但没有削减人的权力，反而赋予了人更多的权力，并用律法来保护人权。”

“比如正式废除了贱籍，奴仆不再是主人的财产，而是雇佣关系。”

“主人想要使用奴仆，就得与人签订雇佣合同，合同受律法保护。”

“即便他的身份是奴仆，但在律法上依然是国家的臣民，拥有法律赋予的所有权力。”

“合同到期，就可以恢复自由身。”

“主人不得杀害奴仆，不得私下交易奴仆。”

“主人与奴仆之间产生了矛盾，也需由官方出面解决。”

“宋朝还给了百姓很大的自由，允许迁徙只是其中一部分。”

“除此之外，还允许百姓根据实际情况，随意更换从事的职业。”

“除了商人不允许做官之外，别的方面可谓是前所未有的宽松。”

“当然，在实际执行中，很多制度确实很难落实。”

“但至少在法律上，宋朝承认了‘人’的地位，也承认了人作为人应该享有基本的人权。”

“相比起之前的朝代，可谓是划时代的进步。”

越说越上头的马钰，再次发散了思维，转而说道：

“据统计，宋朝是历朝历代农民造反最多的时期，很多人因此就说它下限很低。”

“殊不知在宋朝以前，不是百姓不想反，而是没有机会。”

“前面说过，从夏商周到隋唐，对人口的管控非常严格。”

“他们把人锁在村子里，派出大量官吏监管，并严厉禁止人员流动。”

“除此之外，为了防止百姓抱团，他们还会定期分拆百姓家庭。”

“一个家庭男丁多，就会将其中的一部分男丁，迁徙到几十里几百里外的村子居住。”

“从此父子兄弟离散，终生再难有相见的机会。”

“一个百十户人家的村子，起码有十七八个不同的姓氏。”

“这些人没有血缘关系，很难抱团反抗朝廷统治，即便受了委屈也只能自己受着。”

“为何唐朝以前的造反，总是打着宗教的幌子？”

“因为只有宗教人员才有资格游走四方。”