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现在大明直接掀桌子，将腐肉都割掉之后，再稍稍放松一点。

剩下的那些人就会纷纷送上赞歌，社会风气自然也就能好转了。

上辈子朱元璋倒是下定决定要割腐肉，可惜他没搞明白肉烂在哪里，割了一辈子也没扭转社会风气。

最后落了个残忍好杀的骂名。

这辈子他知道问题出在哪，自然就更不会手软。

至于怎么割，会不会引起反弹，这一点他比马钰更了解。

否则也不会在江南布置那么多军队，安排那么多大将。

——

东宫，朱标也同样看的心潮澎湃。

子产铸刑鼎开创了先河，他不光这么干了，还顶着天下反对浪潮，将这个制度落实。

后世史学家对他铸刑鼎的评价，也是非常之高。

尤其让人想不到的是，第一个学习子产的不是别人，恰恰就是晋国。

在子产铸刑鼎的十三年后，晋国在赵秧、荀寅的主持下，也铸铁鼎公布了成文法。

晋国是霸主级别的大国，它的一举一动都影响着无数人。

它颁布成文法，起到了一锤定音的作用。

之后任凭贵族如何反扑，都无法扭转大局。

成文法逐渐被列国效仿，到商鞅时期彻底取代旧制度。

嗯，孔子再次站出来反对晋国铸刑鼎，还说晋国破坏传统，离没落不远了。

看到这里，朱标沉默了许久，然后发出一声长叹。

以前他对孔子是有滤镜的，毕竟从小就接受儒家教育。

就算是马钰，虽然一直批判理学，可对孔子也是非常敬佩。

但现在，朱标有一种滤镜破碎的感觉。

不是说孔子不伟大，而是他也会错，也有守旧顽固的一面。

不过这种想法他不敢告诉任何人。

作为太子，不喜欢理学很正常，哪怕当众表现出来都没问题。

可要是敢表现出对孔子的不敬，那会出大问题的。

将对孔子的‘不敬’深深埋在心底，朱标继续翻看律法的发展史。

作为后世人，他自然明白成文法是正确的。

剥夺了贵族的司法特权，限制了贵族权力。

对上加强了中央集权，对下保护了普通人的利益……

这时，他又想起了马钰之前讲过的课，公权力和民权是同步发展相辅相成的。

子产铸刑鼎，再次证明了这个逻辑的正确性。

理论得到史实验证，让朱标更加开心，对马钰的话也就更加的认同。

事情回到向百姓普及历史。

为普罗大众开启智慧，和铸刑鼎其实是异曲同工的。

百姓愚昧更容易被官吏、豪强大户奴役。

反过来说，百姓懂的越多，就越不甘于被奴役。

到时候不用朝廷出手，百姓自己就会站出来反对宗族的压迫。

官吏们也没办法再和以前那般肆意妄为。