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“一般修真者阶段，想要用一个盒子去影响另一个盒子，十分艰难。”

一个个木盒在地面震动，但另外一边的木盒却仍完好躺在地上。

不，也有变化，只是太微弱了。

孙辰的真人视界里，能看到左侧木盒通过空气震动，对右侧木盒造成的影响，但十分微小，几乎等同于零。

敖鼎加强力道，驱使一个个木盒主动向另一群木盒砸过去。

但暴力锤砸，也未能打开木盒，更无法轻易损毁同样材质甚至比自己质地更坚硬的木盒。

而伴随极限用力，反倒是不少锤砸的木盒先坏了。

“你说的不错，这套逻辑就是一般修行者的认知。”

操控天地，比对付生灵要简单。

“可真人就不一样了——“敖鼎激活真人之眸，他用和孙辰同等的视界，去看这个木仓里摆放的几百个木盒，“修真者面对另一位修真者，大家都是锁上的盒子，哪怕知道对方道体犹如一方小天地，也无法隔空去操控对方身体。但真人可以——因为……我看到锁孔了。”

敖鼎盯着距离自己最近的那个木盒。

同样细弱的力道发出，但并非发散至空气中，也不是驱使木盒暴力去砸，而是一道光束从锁孔洞穿。

咔嚓——

一个木盒瞬间打开，露出里面一个举着木牌的小金童。那木牌上面有“成功”两个小字。

嗯，这也是造屋术。

既然造屋术能制造木盒（骨灰盒），那么摆放在骨灰盒周围的金童玉女，我当做房屋里面的“家具”，很合理吧？

“哈哈——不错，不错，对我等而言，取人性命去开锁推门一般轻巧，就是因为——我们能看见！”

孙辰大笑起来。

敖鼎这套理论虽然有些奇葩，有些歪理，但大体思路没错。修行者的修行，要从“观山看水”，延伸至“看山非山，观水非水”。到了这个层次，眼前所见一切皆是道玄奥妙。

普通修真者无法清晰认识到其他修真者体内的小天地，对他们而言，用自己体内小天地影响外界大天地，远比去攻击另一个小天地简单。

但真人能看到！

真人能看到锁孔在哪里，并配置钥匙。

敖鼎最终说出自己的结论：“所以，我只需研究一条解锁的咒语，就可以打开修行者被玄罡隔绝的身体。然后只需一道下链的衔接咒语，就能扰乱修行者身体，迫使其死亡。”

挥舞着木杖，敖鼎认真道：“这就是我的作品，一支击中则必死的枪。前辈，我有一个想法——如果你那些敌人出现，我用这样的方式进行攻击——是否可以为已经死去的鬼魂，再度附加死亡呢？或者，我道行不够的话，可以把一些纯阳系真篆刻录在上面，然后破防后直接给他们注入阳气？不，不，不——我觉得，直接对他们施加甘霖咒、破邪咒，甚至还阳咒……”

“可以。理论是可行的。”孙辰长舒一口气。

天才，咒术的天才！

他能看到，敖鼎这只木枪制作十分拙劣。

木枪刻录的几道真篆——洞察、穿行、击落、破坏……

这是从“穿墙术”“破甲咒”“落石咒”等低等咒术中，解析转译出来的“三天大洞真篆”。

普通真篆在他手中捏合，配合真人之眸，已经搞出一件十分凶残的大杀器。

被这把枪击中，或许不会直接赋予“死亡”，但体内炁种玄罡被扰动，相当于封闭的木盒被强行打开，一身法力疯狂外泄。

——这还不如一击必杀呢。

临死前，还要感受自己法力消失，精元溃散，甚至能看着一位驻颜有术的修真者，瞬间化作垂死老人，然后在惊惧中咽气……

等等，我怎么还瞧见几枚和幻术、入梦有关的真篆？

啊，居然还能在击中后，让人致幻——看到自己逐渐衰老、死亡景象，从而打击道心，分散注意力的心思？