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在那之後，在世界的尽头，苹果之梦的分店里，玺克告诉瑟连：「如果我有力量，我会保护那些愿意对弱者伸出援手的好人，让他们繁衍增加，这就是正义！」

当时那些对话，阔略是不允许有「因为所以」的，玺克是重视「因为所以」的。

玺克的思维是理所当然的，阔略的是不证自明的。

在现实生活中，在写文章、口语，乃至於翻译之时，理所当然、不言而喻常常会跟不证自明混淆。会有人想表达理所当然时用了不证自明这个词汇，也会有人想表达不证自明时用上了不言而喻。

要分辨究竟是辞不达意，衍伸用法，还是真的就是要传达这个概念，一个重要差异在於：

在理所当然里，现实情形证明了这实际上是有益的，会使一件对的事更加理所当然；现实情形证明了这实际上是有害的，那这件事就不是理所当然对的。

在不证自明里，在现实情形证明了这实际上是有害的之後，仍然坚持应该这麽做，可以使这个不证自明更加强化；若现实情形证明了这实际上是有益的，这件事就不再像不证自明那麽崇高而值得为之奋战了。

玺克继续写：「他们所谓的直角就是直角这个问题，在我们的文化里称作不言而喻此语非褒非贬，是中立的，仍旧不是不证自明。因为我们仍然可以判断一个锐角不是直角，那麽直角必定是符合了观看者脑中某个足以排除锐角的定义某个不能用文字写成的定义，以此证明了他是直角。他只是因为符合锐角的定义，所以这是锐角。的证明过程没有化为文字，不是不经证明的。

「这世上也没有自我证明的东西。任何东西如果没有人类在，他就不会在人类心中是什麽东西。b方说牛叫声就是牛叫声这是自我证明的吗？否。因为牛叫声不会证明他是牛叫声，是人类在自己的脑袋里判断他是牛叫声。肯定有都市小孩能把牛叫声听成别的东西。既然对牛叫声而言人类的脑袋不是他自己，那他就不是自我证明的。他们认为那是自我证明的情形，我们称为昭然若揭此语亦非褒非贬，坏事好事都可能具有这种X质。只是非常的容易判断，不是没有判断。

「不言而喻、昭然若揭，乃至於显而易见、无庸置疑，都不是不证自明的。