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“也难怪你这麽认为，毕竟你从未踏入社会，只是一直在学校的象牙塔里，对各种社会问题根本接触不到也T会不到，不过你还是认识到了我们的教育现状确实很糟糕。但你想过没有？一个国家的教育现状其实反映的就是这个国家的政治现状，一种糟糕的政治制度才产生了一种糟糕的教育制度。教育，可以说是政治的外衣，一个国家的政府是否开明，看看这个国家的教育就知道了。”

“这我倒是没想过。”邵凡如实说道。

“一言概之，我们如今的教育制度不是用来教育人的，是用来淘汰人的。教育的宗旨本应是培养才学、开启民智，但在罗夏却成了当权者愚化、分化国民藉以满足自己统治需求的工具，沦落为独断的帮凶。”

“我们的教育怎麽愚化国民、分化国民，沦落为独断的帮凶了？”邵凡不解的问。

“关於‘科举制’的历史你应该是知道吧？”

“当然知道，但现在早就不是‘科举制’了——虽然有些换汤不换药。”

白鹏笑了笑，“看来你也明白这种教育只是换汤不换药的当代‘科举’。”

“但这和国民的愚化分化有什麽关系？”

白鹏起身踱着步子道：“翻一翻我们罗夏的历史，古代思想家所宣导的无为而治在历代帝王的统治下却异化成了一种截然相反的T制——不再是统治者以自身的无为顺应社会的自然发展，而是yu图通过令民众无所作为来顺应自己的统治。

可当社会发展到一定阶段，民间产生大量的知识份子，各种思想纷纷涌现，甚至成为君主统治的潜在威胁时，统治者便明白不能将统治的长久继续寄望於民众的无知，而是要对他们循循善诱，进而控制他们的心智，於是科举制便成统治者的不二选择。当年太宗皇帝完善了科举制後，曾在一次科举考试结束後高兴的对左右说：‘天下英雄，入吾彀中矣’！彀的意思即为圈套和牢笼，这也可以算是统治者们对科举制的真实心态流露。无怪乎当时有诗云：太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。

这种制度对统治阶层有四大好处，一是可以缓解阶级矛盾，给底层的少数知识份子一个出人头地的希望，利於统治的长久稳定；二是可以通过‘科举’的希望和诱惑，把劳动人民中懂得听话服从的优秀分子筛选到统治阶层队伍里来，加强统治阶层的力量，另外淘汰和摧残掉那些不懂得听命服从、不好好做文章的优秀分子；三是通过‘科举’分化民众，科举考试就像一张大网，在民间的优秀分子有的被拉拢筛选、有的被埋没摧残之後，剩下的民众就算有人起来反抗，但因为缺乏人才也难以成气候；四是通过‘科举’所衍生的迂腐教育模式愚昧人民，通过‘科举’的指挥bAng让知识份子沉浸于统治者所提倡的文化思想，将才智耗费在毫无意义的八GU文中，从而达到扼杀民众智慧与思想的目的。