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31、很多统治者对於权力的执着建立在一种“团结才能强大”的历史观上，认为只有举国上下团结一致才能实现国家的富强，为了营造全民团结、众志成城的气象，不惜把人民驯化为听话的绵羊。但他们不明白或者不愿明白，团结只是强大的必要而非充分条件，真正恒久有力的团结只有建立在人民强大的JiNg神之上，建立在一种更多是靠自发的向心力而非强制下的盲目狂热或貌合神离之上，一群绵羊再怎麽团结也只是群绵羊，自由多元的思想才是强大的JiNg神赖以成长的土壤。

32、鲁迅先生说过：“我们的X情是总喜欢调和，折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的，但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。”

窗和墙的至理便为如此。没有行动没有反抗，便不可能有什麽真正的变革。哪一次打开窗子的变革不是迫于连墙和屋顶都要被拆掉的压力之下当权者被动的选择？没有让他们觉得连屋顶都可能被拆掉的压力，统治者不可能真正变革！

只有拿出连墙和屋顶都要拆掉的气势，才能换来自身诉求最低限度的保障。而苦心呼唤、坐地巴望着他们主动变革，注定是天真幼稚、一厢情愿的幻想。

33、有人说：“老百姓一生省吃俭用的积蓄，不过就是为了孩子和一场大病准备的後事………”曾经我们搬开了压在身上旧的三座大山，如今又重新压上了住房、教育、医疗新的三座大山。历史就像一种回圈，无论国家是强是弱，无论蛋糕是大是小，只要在，特权和压迫就无处不在，属於老百姓的永远只会是疲于生计、水深火热。

34、所谓制度能够集中力量办大事的优势，不过是强权从来善於把小事拖成大事，然後再集中力量办大事。善於把小矛盾变成大矛盾，然後再自己充当起裁决调和的救世主。

35、的天敌是什麽？是自由和民主？不，它最大的天敌是勇气。

沉默不是金，更不是什麽所谓的美德，正如鲁迅所言，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

36、在部分人的观念中，“禅让制”被认为是一种美好的政治传统，而我们如今的制度正是遵循着这一优秀传统。但历史上真实的“禅让”，无非只是一种美化的传说。《竹书纪年》上记载：“昔尧德衰，为舜所囚。”荀子曰：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”《韩非子》中更是一言蔽之：“舜b尧，禹b舜，汤放桀……”就连曹丕在接受汉献帝禅让後也不由感慨：“舜禹之事，吾知之矣。”由此可见，上古时代并不存在纯粹的禅让，其间也不免夹杂着血腥毒辣的权力争夺，所谓理想中的“禅让制”只是一种童话般的包装。

37、世上没有永远的执政党，用政党的合法轮换来代替血腥的改朝换代，于国可以避免刀兵动乱，於民可以避免生灵涂炭。